역사문화이야기

돼지기름과 화장품

촉촉한 피부를 만들기 위해 화장수로서 수세미, 오이즙, 수박즙도 애용되었다. 계절에 민감한 피부를 위한 민간요법도 있었다. 조선시대 여성인 빙허각 이씨가 지은 <규합총서>를 보면, 면지법이라 하여 “겨울에 얼굴이 거칠고 터지는데 달걀 세 개를 술에 담가 두껍게 봉하고 4일 정도 두었다가 얼굴에 바르면 트지 않을뿐더러 윤지고 옥 같아진다”고 하며 “얼굴과 손이 터서 피가 나면 돼지발 기름에 괴화(槐花)를 섞어 붙이면 낫는다”고 한다. 돼지기름을 사용하는 것은 이미 부족국가시대부터 성행해 온 민간요법이었다.

또, <산림경제>란 책에는 주름살 없애는 법도 소개되어 있다. “멧돼지 발톱 4개를 장에다 자주 끓여서 얼굴에 바르고 잔 후 다음날 아침에 씻으면 얼굴 가죽이 조이며, 겨울이 되면 주름살이 잡혀 툭툭 터지는데 그 부위에 멧돼지 기름을 발라주고, 만약 입술이 바싹 말라 트면 복숭아씨를 갈아서 멧돼지 기름에 개어 바르면 낫는다.”고 한다. 이른바 보톡스 효과를 볼 수 있는 것이다.

돼지의 지방은 화상과 동상에 약이 되고 새끼를 낳지 않은 암퇘지의 지방은 여성의 피부에 좋다고 한다. 게다가 피부에 자극이 없어서 의약품 및 화장품의 연고나 크림의 원료로 적당하여 유럽에서도 몇 십 년 전까지 피부연화용 크림의 원료로 애용되었다. 우리 민족은 일찍부터 이와 같은 효능을 파악하여 추위로부터 피부를 보호할 줄 아는 훌륭한 미용기술과 지식을 지니고 있었다.

전통시대 남성들도 화장을 했다?

화장에 대한 관심은 비단 여성만이 아니었다. 피부를 곱고 희게 가꾸기 위해 흔히 분세수(粉洗手)를 하기도 했는데, 분세수란 물에 갠 분을 얼굴에 발랐다가 다시 물로 씻어내는 것을 말한다. 이 분세수를 여성뿐 아니라 남성들도 즐겨했다.

<춘향가>를 보면, 이도령이 분세수를 하는 장면이 나온다.
“도령님 치장 발작시면 신수 죠흔 고은 얼굴 분세수 정이 하고…”

전통시대 남성들은 하루에도 몇 번씩 냉수와 온수에 번갈아 씻고 피부를 부드럽게 하기 위해 화장유를 사용했다. 피부에 신경을 쓴 남성은 비단 이도령만이 아니다. 우리 역사에서 남성이 화장했다는 기록은 신라 화랑에서부터 이미 발견된다. 원래 화랑의 기원은 여성이 주축이 된 ‘원화’인데, 이것이 점차 남성중심의 화랑으로 변모하면서 화랑마저도 아름다워야 하고 화장을 해야 했던 것으로 추측된다. 신라 화랑의 화장은 처음엔 주술적인 성향이 강했으나 점차 미화수단으로 발전하여, 고려시대에 와서는 면약(面藥)이라는 액상의 화장품을 사용할 정도로 피부관리에 힘썼다.

미의 추구라는 면에서 보면 여성과 남성이 마찬가지겠지만, 화장을 하는 본질적인 의미는 다소 차이가 있다. 여성화장이 남성들이 요구하는 미의 기준을 수용하는 성향이 강한 반면, 남성화장은 자신의 신분을 상징하는 수단으로서의 의미가 더 강했다. 이러한 성향은 조선시대에 이르러 더욱 두드러진다.

철저한 신분사회에서 육체노동을 많이 하는 천민계급의 남자들은 피부가 검고, 손이 거칠며, 마디가 굵은 반면, 양반계층일수록 노동할 기회가 없으므로 희고, 윤택한 피부는 고귀한 신분의 징표요, 자랑거리였다. 고귀한 신분임을 과시하고 자신의 인품을 넌지시 보이기 위해 얼굴과 손을 희고 부드럽게 가꾸었다.

그런데 실상 남성들이 신분을 상징할 수 있었던 가장 좋은 수단은 피부가 아닌 수염에 있었다. 조선 성종 때 일이다. 왕의 먼 친척 가운데 얼굴은 비록 미남이 아니었으나 수염이 매우 멋있는 사람이 있었는데, 왕은 그 수염을 귀하게 여겨 많은 상을 내렸다.

조선시대에는 ‘신체발부수지부모’라는 유교의 가르침으로 인해 남성이라면 누구나 수염을 자르지 않고 그대로 길렀다. 때문에 자신의 존엄성을 나타내려면 수염이 길다는 것만으로 부족했으며, 그 형태를 아름답게 가꾸어야 했다. 수염뿐 아니라 머릿기름을 발라 머리를 단정히 함으로써 자신의 고매한 인품을 외형화하려고 애썼다.

그렇다면 오늘날의 남성들은 어떤가? 경쟁력이 치열한 현대사회에서 외모가 주는 경쟁력은 비단 여성에만 해당되지 않는다. 남에게 혐오감을 주는 얼굴을 성형하고 귤껍질 같은 피부를 곱게 가꾸는 남성들이 점차 늘고 있는 추세다. “피부가 장난이 아닌데?”라는 광고에서 보듯, 고운 피부는 이제 여성들만의 전유물이 아니다. 현대 여성은 꽃미남에게 환호하고 있다. 오늘날의 남성들은 조선시대 남성들처럼 자신의 지체가 고귀함을 알리기 위해서가 아니라 여성들을 위해 화장해야하고 가꿔야하는 시대에 살고 있는 것이다.

외면의 미, 내면의 미

여성이든 남성이든 피부미용을 위해 화장품을 사용하는 것은 두말할 필요도 없이 아름다워지기 위해서이다. 그러나 그 이면을 들여다보면, 단순한 미를 추구하는 수단으로 그치는 것이 아니라 개인 생활에까지 깊숙이 침투되어 있음을 발견한다. 화장은 타인의 시선만이 아닌 자기만족과 자아감각의 향상을 위한 노력 가운데 하나이다. 이러한 의미에서 조선시대 미의 기준과 화장술은 외모만을 중시하는 오늘날, 깊이 새겨들을만하다.

우리 역사에서 조선시대는 유교문화의 영향으로 사치와 퇴폐풍조에 대한 비판이 일어나면서 여성들의 치장이 그 이전보다 훨씬 소박하고 담백해진 시대였다. 눈썹화장이나 분화장, 입술에 연지를 바르는 화장은 여전했지만, 본래의 생김새를 바꾸지 않는 범위 내에서 아름답게 가꾸고자 했다. 분장이나 가면 쓴 듯한 화장을 싫어했으며, 화장한 모습이 화장하기 전보다 너무 달라 보이는 화장술을 경멸했다. 조선조 유교사회가 요구했던 여성의 용모가 표면적인 겉치레나 화려함보다는 후덕한 행실에서 오는 내면적인 미를 제일로 했기 때문이다.